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    3. 戲說幾段古文

      發布時間:2017-03-09 11:10 編輯:千家文

        讀馮夢龍《古今譚概》,想來也是極有意思的,摘幾篇小文,錄于此。
        
        一、罰人食肉
        
        李載仁,唐之后也。避亂江陵高季興,署觀察推官。性迂緩,不食豬肉。一日將赴召,方上馬,部曲相毆。載仁怒,命急于廚中取餅及豬肉,令相毆者對餐之。復戒曰;“如敢再犯,必于豬肉中加之以酥!”
        
        以己之所惡推知別人所惡,或以己之所好推知別人所好,或許都有可能得到一個錯誤的結論。不過,載仁君雖然迂腐,出發點不是很善良;但結果還是很善良的。他自己“不食豬肉”,就認為豬肉特別難吃,對人的懲罰沒有比吃豬肉更狠的。部下打架,他不打不罵,認為這些懲罰不足以讓部下銘記在心,只有讓他們吃豬肉,才能讓他們長點記性。他讓兩個打架者一起面對面吃餅和豬肉,接受懲罰。并且威脅說:“如果再發生此類事件,還讓你們吃豬肉,并且豬肉里加酥(用牛羊奶制成的食物:酥酪、酥油)”他或許認為這是懲罰的極致,相當于凌遲處死。哎,或許他不知道,這大快朵頤、不亦快哉的事,或許是手下心里最想的。部下以后會故意犯錯,得到這免費的牙祭,解解心里的饞蟲。
        
        每個人的好惡是不一樣的,處于高位者固執地把自己的好惡當作別人的好惡,不僅荒唐可笑,而且會導致行為錯誤。
        
        二、好好先生
        
        后漢司馬徽不談人短。與人語,美惡皆言好。有人問徽:“安否?”答曰:“好!庇腥俗躁愖铀,答曰:“大好!逼挢熤唬骸叭艘跃械,故此相告,何聞人子死,反亦言好?”徽曰:“如卿之言,亦大好!”今人稱“好好先生”,本此。
        
        不炫己長,不談人短,這司馬徽,要說人品還是很高的。但,好到沒有標準、原則,好到不區別場合、氛圍,似乎又顯得有些不足!芭c人語,美惡皆言好”,是非、善惡都說好,也不管對方說的是什么事情都說好,這和事佬和稀泥就有些過了。有人來向他傾訴自己的凄慘故事,說自己的孩子死了,回答依然是“大好”,這就有些匪夷所思了;蛟S如果不是地位高,可能會被松松皮肉。如此好好先生,可以休矣!
        
        三、山東好人
        
        青州魯聰,以自丸藥往外郡賣之,遇一宦,強其賤售。魯不從,遂至詬詈;略唬骸昂翁幦?”魯曰:“山東!被略唬骸翱芍抟!山東何曾有好人!”魯曰:“山東信無好人,只有一孔夫子!”宦有慚色。
        
        以偏概全的地域歧視,在今天還很盛行,好多人是躺著也中槍。自認為強勢的一方對弱勢的一方,有評價、評判的權力。魯聰只是往“外郡賣之”,遇到宦者強買,從而發生爭執。他氣憤不過,最后罵起人來;抡叩弥巧綎|人時,便來了一句“可知愚矣!山東何曾有好人!”。在宦者看來,連“民不跟官斗”都不知道,是愚蠢的。你真是一個刁民,追根溯源,山東從古到今就沒有好人,你魯聰也不能例外。但魯聰的回答,扇了宦者一耳光:“山東確實沒有好人,但只有一個孔圣人!边@圣人的名號,可是讀書人起的。這老先生的話,卻是你們治國、理政的綱領。從“宦有慚色”看,宦者還沒有壞透。
        
        四、制妒婦
        
        《藝文類聚》:京邑士人婦大妒,嘗以長繩系夫腳,喚便牽繩。士密與巫嫗謀,因婦眠,士以繩系羊,緣墻走避。婦覺,牽繩而羊至,大驚,召問巫。巫曰:“先人怪娘積惡,故郎君變羊。能悔,可祈請!眿D因抱羊痛哭悔誓。巫乃令七日齋,舉家大小悉詣神前禱祝。士徐徐還,婦見泣曰:“多日作羊,不辛苦耶?”士曰:“猶憶啖草不美,時作腹痛!眿D愈悲哀。后略復妒,士即伏地作羊鳴。婦驚起,永謝不敢。
        
        京城有個士人,妻子疑心病很重,她醋勁上來的時候,曾經睡覺時用一根長繩綁在丈夫腳上,有事呼喚丈夫,就拉動長繩。士人實在無法忍受,就暗中與巫婆商量;氐郊依,趁著婦人憨睡的時機,解下自己腳上的繩子拴住一只羊,自己偷偷爬墻離家。婦人睡醒后,拉動繩子,竟然拉來了一只羊,震驚不已,就找來巫婆占卜。巫婆說:“你家的列宗列祖責怪你平日不善待丈夫,因此把他變成了一只羊,如果你能悔過,就該誠心祈求上蒼饒恕!眿D人聽了,抱著羊兒痛哭,立誓悔過。巫婆于是把羊牽走,要婦人齋戒七天,齋戒期間全家大小都要在神前祝禱謝罪。士人回家后,婦人見了他,哭著說:“你變成羊有好多天了,辛不辛苦?”士人說:“還記得吃的草味道不好,時不時的肚疼!眿D人聽后更是難過。在這以后,婦人只要稍稍露出妒意,士人就趴在地上學羊叫,婦人每次都立即驚慌地拉起士人,向天謝罪發誓不敢再犯。
        
        明末清初的西周生寫的《醒世姻緣傳》,這樣寫夫妻:“大怨大仇,勢不能報,今世皆配為夫妻!彼謱懙溃骸拔ㄓ心欠蚱拗,就如脖項上癭袋一樣,去了愈要傷命,留著大是苦人;日間無處可逃,夜間更是難受。官府之法莫加,父母之威不濟,兄弟不能相幫,鄉里徒操月旦。即被他罵死,也無一個來解紛;即被他打死,也無一個勸開。你說要生,他偏要處置你死;你說要死,他偏要教你生;將一把累世不磨的鈍刀在你頸上鋸來鋸去,教你零敲碎受。這等報復豈不勝如那閻王的刀山、劍樹、彸豈搗、磨挨、十八重阿鼻地獄!”
        
        看來夫妻就是一對歡喜冤家,要善于斗而不破、和而不同。矛盾如果處理不好,會讓人生不如死。由于男人掌握著話語權,所以古代文人秀才,對妒婦、悍婦,恨之入骨,用河東獅吼、母夜叉等來形容妒婦、悍婦。
        
        這個故事里,心胸狹窄、疑心病重的婦人,因妒而生悍,她老公吃盡了她醋意大發的苦頭。這有創意的、侮辱性的懲罰手段、家庭暴力,或許這老公感到面子盡失,也有可能是他花癡之心不改,想變被動為主動、一勞永逸地解決這個問題,想出了這一怪招。這真是強將手下無弱兵,強中自有強中手。這治妒的手法,別出心裁,甚有奇效。誰如果攤上這樣的媳婦,不妨一試此法。這法比打架、爭吵、冷戰、離婚等高明、和諧、委婉了許多。旁門左道,治妒有奇效。真應了那句“殺豬殺屁股,各有各的殺法”。文化人處理問題還真有水平,題目前應加一“巧”字。
        
        這招既解決了婦人的妒病,也挽救了婦人的名聲。由妒婦到悍婦,由悍婦到惡婦,是事情發展的必然。而這個士人,見招拆招,把這個危險的發展趨勢遏制住了。
        
        雖然現代女人有“年輕時不做花瓶,中年時不做醋瓶,老年時不做藥瓶”的說法,但嫉妒之心還是有的。望以此為戒。
        
        

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